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2018-10-17 08:58 来源:新浪中医

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  实现每个人自由而全面的发展,是马克思主义哲学的最高价值诉求,自由是一种社会历史现象,自由实现问题更是历史唯物主义的核心主题之一。二、聚焦重大现实问题,推出一批对策性研究成果武汉大学李纲领衔的“智慧城市应急决策情报体系建设研究”课题组,将应急决策、情报体系、智慧城市三个方面有机结合,选取各类突发事件中40个典型案例进行数据搜集和研究,开发出《基于网民的口碑分析系统》《网络信息采集与结构化抽取系统》《突发公共卫生事件语料库系统》等3项应用软件,对各级政府部门监测和控制公共突发事件发挥重要支持作用;华中师范大学何婷婷领衔的“互联网环境下的语言生活方式与建设和谐的网络语言生活研究”课题组通过计算机爬虫技术建立可持续更新的网络语言生活监测数据库,涵盖新闻1700万篇、博客1000万篇、论坛3400万篇、微博8700万篇,基于该数据库完成的多项研究成果被国家语委采纳,并参与人民网和央视新闻等主办的年度十大网络用语活动,产生广泛社会影响;南京工业大学王冀宁领衔的“我国食品安全指数和食品安全透明指数研究:基于‘政产学研用’协同创新视角”课题组,针对当前食品安全问题频发的现状,采集来自超过700家食品安全相关单位及2400多位消费者的样本数据150多万个,首创“中国食品安全监管信息透明度指数”和“中国食品安全监管绩效指数”,为食品安全政府监管部门提供理论参考;中国石油大学(北京)罗东坤领衔的“基于中国石油安全视角的海外油气资源接替战略研究”课题组,建立中国石油安全评估体系和综合评价方法,构建中国石油安全分级预警的方法和预警级别,对未来中国石油安全形势进行分析,为评估国内石油安全形势和海外石油投资决策提供了理论指导和方法工具。

各省、自治区、直辖市和新疆生产建设兵团哲学社会科学规划办公室及全军哲学社会科学规划办公室(以下简称省区市社科规划办),以及中央党校科研部、中国社会科学院科研局、教育部社会科学司(以下简称在京委托管理机构),受全国社科规划办委托,协助做好本地区本系统国家社科基金项目申请和管理工作。全书鲜明地体现出这套著作的文学史观念,即始终注意在与社会运动和时代思潮及其流变的紧密联系中考察与审视文学现象,将文学视为民族精神文化生活的艺术表现予以评说,从而把文学史著述提升至民族精神史描述与建构的高度,最终完成了一部民族精神回溯和自我认识的巨著。

  一、服务国家发展战略,推出一批前瞻性研究成果南开大学李勇建领衔的“生产者责任延伸理论及其在中国的实践研究”课题组、浙江工业大学池仁勇领衔的“中国中小企业动态数据库建设研究”课题组、南京农业大学应瑞瑶领衔的“环境保护、食品安全与农业生产服务体系研究”课题组、江西财经大学孔凡斌领衔的“我国大湖流域综合开发新模式与生物多样性保护研究:以鄱阳湖生态经济区建设为例”课题组、重庆工商大学文传浩领衔的“三峡库区独特地理单元‘环境经济社会’发展变化研究”课题组、四川大学徐玖平领衔的“重特大灾害社会风险演化机理及应对决策研究”课题组、上海社科院王世伟领衔的“大数据与云环境下国家信息安全管理范式及政策路径研究”课题组撰写的47项成果获中央领导和省部级领导批示66次;四川省社会科学院刘世庆领衔的“我国流域经济与政区经济协同发展研究”课题组撰写的15项政策研究报告获多位中央领导批示,4项成果得到有关部门采纳;中国社会科学院史丹领衔的“中国与周边国家电力互联互通战略研究”课题组,提出与周边国家电力互联互通条件下电力网络治理的思路,撰写多篇研究报告获国务院领导批示并采纳。这些条件并非全是必要条件,不同条件的组合代表了不同类别的文化产业。

  所谓主题学是不同国家文学中相同或类似的题材、主题、母题及文学原型的比较研究。冯梦龙“三言”的问世打破了这一格局,他还在《古今小说》封面上作“识语”为短篇小说宣传:“其有一人一事足资谈笑者,犹杂剧之于传奇,不可偏废也。

得益于印刷业近代化改造,小说单行本的出版快捷且价格较低廉,早年《沪报》连载有单行本的做法已不可复制。

    本书是集体智慧的结晶。

  所以,长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”,拥有无穷的能量和活力。《三国演义》的第一个泰文译本1802年才出现。

  重点审读政治导向、论文选题、研究方法、学术规范、编校质量等,组织开展期刊互评,及时通报阅评情况。

  参加宣讲的同志要全力以赴做好宣讲工作,认真学习备课,既全面系统又突出重点,全面准确宣讲,创新宣讲方式,回应干部群众关切,增强宣讲的针对性和实效性。这为新时代背景下中国特色社会主义文化创新提供了重要的实践依据与行动指南。

  从系统角度看,震灾救援、震后恢复和灾后重建是三个目标各异、功能互补、密切关联的子系统,三者集成为统一整体,递阶优化,不断减少震灾负效应、增加发展正效应,共同推动震后和谐社会建设。

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  历史唯物主义则首先明确了物质生产实践对人类历史展开的基础和前提意义,由此出发系统阐明了超越传统西方历史观的五大理论支点:其一,马克思恩格斯把物质生活资料的生产这一人类历史的发源地,既看作考察历史规律的时间—历史前提,又看作考察历史规律的逻辑前提,超越了“逻辑在先”思维方式;其二,指出历史的实践前提决定了历史的动力在于现实生产方式的内在矛盾运动而非精神、观念、意识的自我矛盾运动;其三,历史的真实进程表现为由分工所导致的所有制方式的演进过程以及人的不自由程度不断加深的过程,而非思维逻辑的演进过程;其四,指出了共产主义的运动性质,即在共产主义这一历史目标的实现途径上,倡导以实现革命运动取代精神革命;其五,在上述基础上,马克思恩格斯分析了历史的主体即变革社会的主体力量,并揭示了主体力量转换的历史必然性。“萌生”于这一时期的法律、法令以及盟约等铭辞亦见证了希腊城邦的发展以及邦际间的互动。

  

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责编:神话

杭州西溪国家湿地公园为湿地生态公园,被誉为“杭州之肺”,距西湖仅5公里,是罕见的城中次生湿地,占地面积约10.08平方公里,开放区域3.46平方公里。环园游步道长约8公里,步行一圈需3.5小时以上。西溪国家湿地公园生态资源丰富、自然景观质朴、文化积淀深厚,曾与西湖、西泠并称杭州“三西”,是国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。

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    中文名
    杭州西溪国家湿地公园
    地理位置
    杭州,距西湖仅5公里

    1杭州西溪

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    杭州西溪国家湿地公园

    西溪国家湿地公园位于杭州市区西部,距西湖不到5公里,是罕见的城中次生湿地。这里生态资源丰富、自然景观质朴、文化积淀深厚,曾与西湖、西泠并称杭州“三西”,是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。西溪之胜,独在于水。水是西溪的灵魂,园区约70%的面积为河港、池塘、湖漾、沼泽等水域,正所谓“一曲溪流一曲烟”,整个园区六条河流纵横交汇,其间分布着众多的港汊和鱼鳞状鱼塘,形成了西溪独特的湿地景致。

    西溪之重,重在生态。为加强生态保护,在湿地内设置了费家搪、虾龙滩、朝天暮漾三大生态保护区和生态恢复区。入口处设湿地科普展示馆,园区内有三个生物修复池和一块湿地生态观赏区。西溪还是鸟的天堂,园区设有多处观鸟亭,给游客呈现出群鸟欢飞的壮丽景观。

    西溪人文,源远流长。西溪自古就是隐逸之地,被文人视为人间净土、世外桃源。秋雪庵、泊庵、梅竹山庄、西溪草堂在历史上都曾是众多文人雅士开创的别业,他们在西溪留下了大批诗文辞章。深谭口百年老樟树下的古戏台,据说还是越剧北派艺人的首演地。

    西溪民风,淳厚质朴。每年端午节在深谭口举行的龙舟胜会,历史悠久,形式独特,被誉为“花样龙舟”。烟水渔庄附近的“西溪人家”、“桑·蚕·丝·绸故事”重现西溪原居民的农家生活劳动场景,让更多的人认识和了解水乡典型的民俗。

    2旅游信息

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    门票信息

    西溪国家湿地公园门票价格:

    A.西溪湿地门票85元

    B.西溪湿地门票+游船145元

    C.西溪湿地联票150元(门票85元+电瓶船票60元+电瓶车5元)

    西溪国家湿地公园地址:杭州市天目山路西溪国家湿地公园(距西湖5公里,杭州市中心8公里,参考交通图、导游图)

    交通信息

    1、乘公交310石马--骆家庄线途经周家村下车

    2、K506路 武林门北--周家村--余杭

    3、K193路黄龙旅游集散中心--西溪湿地--石马

    4、Y13路 灵隐--西溪湿地

    5、观光1号 黄龙旅游集散中心--西溪湿地

    6、自备车一律不得停在西溪湿地公园停车场及天目山路两侧

    7、自驾车游客在杭州绕城高速公路留下出口往天目山路方向(到武林门沿天目山路向西,经汽车西站后第二个红绿灯右转达西溪国家湿地公园)

    西溪湿地周边交通:

    1、南京、镇江、无锡、湖州方向游客:

    宁杭高速方向至西溪——宁杭高速至杭州绕城西线,绕11B留下出口往天目山路市区方向直行1公里即到。

    2、上海、苏州、嘉兴方向游客:

    沪杭高速方向至西溪——沪杭高速至杭州绕城北线,然后转绕城西线,绕11B留下出口下,往天目山路市区方向直行1公里即到。

    3、金华、衢州方向游客:

    杭、金、衢高速方向至西溪——杭、金、衢高速至杭州绕城南线,然后转绕城西线,绕11B留下出口下,往天目山路市区方向直行1公里即到。

    4、宁波、绍兴方向:

    杭甬高速方向至西溪——沪杭甬高速至杭州艮山东路出口,然后转天目山路往留下方向,即到。

    5、黄山、临安方向:

    杭徽高速方向至西溪——杭徽高速11B留下出口往天目山路市区方向直行1公里即到。

    6、富阳、千岛湖方向:

    杭千高速方向至西溪——杭千高速至杭州绕城西线,绕11B留下出口往天目山路市区方向直行1公里即到。

    开放时间

    西溪湿地公园开放时间:

    园区长年开园,开放时间分:

    夏令时:4月1日-10月31日8:30-17:30(园区16:30停售门船票,游客禁止入园)

    冬令时:11月1日至次年3月31日8:30-17:00(园区16:00停售门船票,游客禁止入园)

    旅游景点

    烟水渔庄

    烟水渔庄位于烟水庵的南部,濒临朝天暮漾。这里展示了西溪农事鱼耕活动,也是游客休闲、餐饮的中心。在美丽的渔庄里,我们可以享受到西溪的美味佳肴,吃到各种风味和品种的淡水鱼;大众垂钓区让游客享受到野外垂钓的闲情逸致。

    泊菴

    此为明末清初钱塘人邹孝直(名师绩)的庄园。邹氏读书乐道,不求闻达,与两个弟弟在此耕读自娱,诗礼治家。当时这一带芦苇丛生,野趣盎然,从高处远远望去,整片庄园似仙岛泊于水上,故名“泊菴”。

    西溪草堂

    为明晚期国子监祭酒冯梦祯(字开之)(1546-1605)别业。梦祯工于诗词,喜好收藏,晚年慕西溪山水幽胜,乃于安乐山永兴寺旁(现留下西湖高级中学)置地筑山堂别业,名“西溪草堂”。现移建于此。

    西溪水阁

    西溪自古多文人。在这片土地留下了文人们许多的墨宝和足迹,西溪水阁主要用于文人藏书、读书及会友。如今的西溪水阁,有“兰溪书屋”和“拥书楼”两处藏书楼,使得游人在西溪厚重的文化气息中,去追随当年文人隐士的避世清闲。

    西溪梅墅

    西溪梅墅位于公园的东南面,毗邻西溪精华区域“秋雪庵”保护区。西溪的梅花主要在南宋辇道沿线,自古就非常著名,吸引了众多文人雅士前来赏梅。“冷淡生活茶轩”正好印证了古人“竹下映梅,深静幽彻,到此令人名利俱冷”的意境。

    梅竹山庄

    此为清钱塘文人章黼(字次白)(约1777-1857)所建。庄内多古梅修竹,据史料记载,章次白对西溪的挖掘、疏浚工程作出的贡献很大。其为人性高洁,好读书,喜字画,常邀朋唤友至此吟诗作画。故名。

    深潭口

    深潭口又名深潭港,《南漳子》记载:“深潭口,非舟不渡;闻有龙,深潭不可测。”因此,深潭口成为蒋村每年龙舟胜会所在地,每逢端午,人来舟往,热闹非凡,为西溪的乡俗风情增色不少。

    秋雪庵

    秋雪庵始建于宋,初名“大圣庵”。明末西溪沈氏兄弟重整建筑,延请名僧住持庵堂;明末陈继儒取唐人“秋雪蒙钓船”诗意题为“秋雪庵”。1919-1921年,南浔名士周庆云(字梦坡)重修。现参照当时格局在原址重建。

    西溪桑蚕丝绸故事

    位于烟水渔庄的西溪桑蚕丝绸故事展示了南宋蚕丝图中培育蚕种、采桑养蚕、煮茧抽丝、制造成衣等二十二道工序。这些场景既再现了西溪妇女们的心灵手巧和勤劳的品质,又让游客们在娱乐的同时学习到了江南桑蚕丝绸的知识,感受到中国传统丝绸文化的深韵。

    西溪人家

    “西溪人家”(——西溪原居民生活展示屋)是对西溪原居民农家生活场景的再现。“西溪人家”中所展示的物品均是以前居住在西溪的农家所使用的生活用品和农耕渔事活动的劳动工具,其中许多东西都是西溪农家所特有的,如:猫气死、瓦盘、瓦圈、砖夹等。

    虾龙滩生态保护区

    虾龙滩生态保护区是湿地公园中最大的一块自然生态保护区,这里拥有众多水生陆生植被和野生动物,更是各种鸟类的天堂,为了让游客欣赏到群鸟纷飞的情景,我们在保护区内设置了观鸟台,鸟儿灵动的生气会不时给游人带来惊喜。

    地植物观赏区

    湿地植物观赏区处于烟水渔庄和深潭口之间,这里有大片池塘,生长着形形色色的水生植物,如菖蒲、水茭白、水葱、浮萍、野芹菜等。长长的亲水栈道在塘边环绕,一路走去,幽幽的菏香伴着阵阵水波的清爽,让人乐而忘返。

    垂钓俱乐部

    垂钓是一项高雅的文体活动,愉悦身心。西溪垂钓俱乐部是专为广大垂钓爱好者提供垂钓休闲的场所。西溪独特的“鱼鳞型”鱼塘边绿柳成荫,环境优美;池塘里有鲤鱼、草鱼、鱅鱼、鲫鱼等多种淡水鱼和龙虾,是垂钓好手的理想去处。

    西溪婚俗馆简介

    自古以来,西溪湿地因河港交叉,无船不达,而西溪的民间婚俗也因此显得独特。过去的西溪,新郎家用船轿迎娶新娘,船轿——则是把花轿放在前船舱,划到新娘家;抬下花轿把新娘迎接上船。船再划回新郎家后,从船上把花轿直接抬到堂前,拜堂成亲,继而洞房花烛。亲家公、陪客人员所穿服装、嫁妆、迎亲程序、洞房礼仪、新房布置等种种风俗习惯都与现在有所不同。

    景点介绍 周家村入口

    越过军民桥就进入了西溪国家湿地公园的换乘中心——周家村,这是整个园区的主入口。 周家村除了是游客集散和了解园区信息的主要枢纽.

    烟水渔庄

    烟水渔庄的“烟水”,有三秒:柳烟、云烟、炊烟,人与烟水共处,犹如身临仙境。而又有一座烟水阁,却是三层高楼,是登高远望......

    泊蓭

    泊庵位于秋雪庵的南面,四周环水,景色宜人。蓭,是草堂的意思。泊蓭原是明末邹孝直的庄园,继邹氏之后又有一大批文人雅士在这里......

    西溪水阁

    西溪水阁位于西溪的东南部,在西溪草堂的东北面。它也是西溪风俗文化的重要组成部分,它造型独特,不但是一个实体,更给人一种想象......

    梅竹山庄

    梅竹山庄是清代文人章次白所建,地址约在泊蓭南面丘家门。梅花象征孤标傲世,竹子代表高风亮节,以“梅竹”命名,也正体现了章先生......

    深潭口

    深潭口又名深潭港,在蒋村乡深潭口村,四周断岸,不借助舟船无法入港。潭南岸有三棵硕大的古樟树,浓阴蔽日,给人以历史的沧桑感......

    西溪梅墅

    西溪梅墅位于西溪湿地公园的东南面,这里集中了各种梅花,在隆冬时节,“十余里遥天映白,如飞雪漫空,六花乱舞”,很多文人墨客......

    西溪草堂

    西溪草堂在晚明时候是冯梦祯在安乐山永兴寺边上修建的山堂别业。他喜好收藏,因此在西溪草堂中可以感受到西溪厚重的文化气息......

    秋雪庵

    秋雪庵建于宋淳熙初年,原名大圣庵,后改名为资寿院。明崇祯年间由陈继儒取唐诗“秋雪蒙钓船”的意境题名为“秋雪庵”。明代......

    西溪桑蚕丝绸故事

    杭州素有“丝绸之府”的美称。距今四千七百年的良渚出土丝织物就揭示了杭州丝绸的历史之久。和柿基鱼塘一样,桑基鱼塘也是西溪湿地......

    西溪人家

    “西溪人家”是对西溪原居民农家生活场景的再现。“西溪人家”中所展示的物品均是以前居住在西溪的农家所使用的生活用品和农耕渔事活动......

    虾龙滩生态保护区

    虾龙滩生态保护区是湿地公园中最大的一块自然生态保护区,这里水中生长着芦、菱、萍、莲等水生植物;两岸排列着柿、樟、竹、李......

    湿地植物观赏区

    湿地植物观赏区处于烟水渔庄和深潭口之间,这里有大片池塘,生长着形形色色的水生植物,如菖蒲、水茭白、水葱、浮萍、野芹菜等......

    垂钓俱乐部

    垂钓是一项高雅的文体活动,愉悦身心。水边的空气里含有大量的负离子,能同体内的血红蛋白及钾、钠、镁等正离子结合,使血液中......

    3杭州西溪门票

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    景区大门+游船140元 电瓶船票:40元/人,摇撸船票100/船/小时。

    4历史典故

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    一千多年前,南宋皇帝赵构逃到杭州时,就被这“一曲溪流一曲烟”的西溪美景迷住了,曾想在这里建皇城;后来他找到了凤凰山,于是说了一句“西溪且留下”。西溪就这样“留下”了一千多年,西溪的地名改为“留下”。千百年来,西溪人世世代代在这里繁衍生息,耕田捕鱼,过着丰衣足食的平静生活。

    历史上,西溪曾是文人墨客游历和隐居之地,是让徐志摩、郁达夫、康有为等人流连忘返之所,有着极其深厚的文化积淀;南宋以后,西溪的庵堂文化独具一格,最盛时曾有庵堂上百间。史料记载,清朝皇帝康熙和乾隆都曾到过西溪。而如今,即便是杭州人,也很少有人了解西溪了,而去过西溪的人就更少了。

    5西溪市

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    留下镇地处杭州市西湖区西部,距市中心7.5公里,南连西湖风景区和之江国家旅游度假区,西与余杭区接壤 ,北与西溪湿地景区相通。

    留下镇原名西溪市,是一座可以源溯千年的集镇。据清光绪《钱塘县志》记载,宋建炎三年(1129),宋高宗行经西溪,欲建都于此,后得凤凰山,遂云:“西溪且留下”,“留下”之名由此而得。

    西溪是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。西溪国家湿地公园,位于杭州市区西部,距西湖不到5公里,是罕见的城中次生湿地。这里生态资源丰富、自然景观质朴、文化积淀深厚,曾与西湖、西泠并称杭州“三西”。

    在西溪,一年四时风景各异,春日踏青,夏日采菱,秋日观芦,冬日探梅。

    《西湖志》称:早春花时,舟从梅树下,弥漫如雪。明代中期,西溪与灵峰、孤山并列为杭州三大赏梅盛地。至清代,西溪探梅已成为西湖十八景之一。在西溪观赏梅花,最富有韵致的地方是:水上观梅、摇舟探梅。

    西湖龙井,中外皆知,然不知有西溪茶叶。

    西溪种茶历史悠久,茶叶品质很高。明晚期著名文学家冯梦祯,盛赞西溪的茶叶,说“西溪茶利之厚,十倍于龙井。” 冯梦祯死后就葬于西溪。清代著名经学家孙晴川家在西溪,他写的《南漳子》一书就指出西溪地少水多,土地适合种茶。

    西溪也是是鸟类的天堂,已发现的鸟类有白鹭、杜鹃、黄鹂、喜鹊等89种,几近杭州鸟类种系总数的一半。

    6西溪茶叶

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    溪水缘何也姓西,淡妆浓抹更相宜。西溪是杭州仅次于西湖的第二大风景名胜区,故又称为“副西湖”。西溪文化积淀深厚,自然资源丰富,还留下了不少与茶文化相关的历史记载、名人轶事和茶事诗词。据《南漳子·土利》记载:明万历间南京国子监祭酒冯梦祯说:“西溪茶利之厚,十倍龙井,至石坞之佳不啻胜之。盖其生於幽岩仄径,逼近兰松梅竹之香,真虎邱伯仲也……”。宜开具《月夜焙茶》诗赞西溪之茶曰:深沐东皇雨露恩, 摘来松火焙黄昏。 清乘月色浮盈坞, 香逐夜光蒸远村。 七椀庐同难释口, 三杯陆羽暗消魂。 试新旋煮流香水, 龙井蒙山何足论。 西湖之茶虽龙井著称,但明清之前西溪的茶和泉,也早就久负盛名。如“法华山茶”与“东法华泉”,均以山命名。法华山,武林西湖西一山,其阳为玉泉鹫岭天竺,其阴自秦亭抵留下辇道盘山足,东西横亘一十八里俱名,法华山穿云度涧历山坞村市,有桥、有亭,西溪入望皆梅花树尽奥僻之胜。因法华山地处北高峰之阴,卧牛山珍珠峰下,其东峦山夹峙,环山幽境,空气新鲜、云雾缭绕,多茶树、梅、竹。尤法华寺前僧侣所植的一片茶树特佳。故“法华茶”被清康熙《钱塘县志》卷三十三誉为“钱塘古迹”。唐代茶道创导者皎然在法华寺挂单时曾留下诗三首: 法华寺上方题江上人禅室 路入松声远更奇, 山光水色共参差。 中峰禅寂一僧在, 坐对梁朝老桂枝。 宿法华寺简彻上人 至道无机但杳冥, 孤灯寒竹自青荧。 不如何处小乘客, 一夜风前闻诵经。 法华寺下院秋望赠如献上人 峰色秋天见, 松声静夜闻。 影孤长不出, 行道在深云。 唐代以前,佛家对茶的认知,主要以茶坐禅译经,以茶养生,以茶供奉。到了唐代,饭后三碗茶便成了“和尚家风”,成了禅寺的食规之一。僧侣们逐渐地把茶与佛教清规、养心悟性、人生哲理融为一体。“茶禅一味”由此而生。皎然亦有“三碗便得道,何须苦口破烦恼”之诗句。所以,旧时法华寺前不足一亩的僧侣茶园,其茶叶质量上乘,远近闻名。法华山不仅有好茶,而且有好泉——东法华泉。相传,东晋彦、翼两法师隐此诵经,感红莲涧生清泉岩涌。用此泉水烹茶,味甘清香。 “安乐山茶”与“安乐泉”,又为西溪的名茶好泉之一。据民国《杭州府志》记载:安乐山高三十丈,周三里,俗名唐家山。相传,吴越王钱镠之子,在此结庐养疾而愈。安乐山因此得名。而安乐山前原永兴寺一带,明清时,盛产“旗枪”。《西湖志·物产》载:“安乐山,春日焙茶,石坞香闻十里”。可见,安乐山一带茶产之旺盛。

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    参考资料

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    [1].中国天气网?:西溪国家湿地公园
    [2].人民网旅游:西溪湿地
      第二,突出体现了新中国发展历程中取得的成就,积累的经验,取得的理论成果。

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